原来在地面向城墙上射击的兵士们都上了高塔，这下城里的一切尽收眼底，看得一清二楚。

不要说是城墙上，就是看见哪间屋子里出来一个人，马上就一枪放倒。

这一招可太毒了，把噶尔丹策零气得差点又吐血，他的兵士们手中的火枪连同最硬的弓箭，有效射程也只是一百步左右。

即使勉强可以射到两百步远，也成了强弩之末，弹丸和羽箭都不晓得飘到哪里去了，不但准头上差了十万八千里，也根本没有任何杀伤力。

只能眼睁睁的看着敌人打自己，却毫无还手之力，噶尔丹策零从来没有打过这么窝囊的仗，这简直是让人欺负到家了！

准噶尔兵士被打得缩在屋子里不敢露头，不仅制作盾牌的计划成了泡影，连吃饭都成了问题。

大伙房做好了饭，里面没人敢把饭菜送出来，外面也没人敢走出营房去吃。

只能是硬生生的忍饥挨饿，在晚上伸手不见五指的时候才乍着胆子走出来，蹑手蹑脚的摸到大伙房里盛来饭菜猛吃上一顿，然后又要饿上一整天。

其实就是晚上，木塔上的兵士们若是不停的照着大伙房的方向打冷枪，也一定吓得准噶尔兵士连仅有一的顿饭都吃不上。

但是岳钟琪生怕把这几万人都带上了绝路，来个鱼死网破，也不是上策。

他的用意是让准噶尔兵士把怒火烧到噶尔丹策零的头上，而不是引向清军。

这里面的兵士多数都是穷苦百姓，也不是个个都该死，每个人背后都有一家子老小。

若是真的把他们都杀光了，和卫拉特蒙古的百姓结下了太多的血海深仇，将来地方上也不好羁縻。

西域这片地方本就地广人稀，若是把人口消灭太多，都靠内地迁来百姓补充，内地哪有那么多人愿意到这个地方来？

这些兵士个顶个的都是青壮劳力，尽量的多留下一些，既是种田放牧的好手，也是将来大量繁殖人口所不可缺少的，这也是皇上的意思。

筹划出兵准噶尔之时，皇上给他写了数封信，每次都是洋洋几千言，不仅把军事上的计划和部署事无巨细的都想到了，连战后地方上的治理手段，百姓的羁縻教化都讲到了。

岳钟琪虽然职在军旅，却并不是只懂得战阵的武夫，和准噶尔打了多年的仗，他也曾经认真的思考过如何能让这个地方长治久安，不再是兵连祸结，生灵涂炭。

皇上的想法，与自己的不谋而合。

千余年来，游牧民族与中原王朝纷争不断，总是不能彻底平息，相安无事，说到底就是两种生产方式的矛盾。

游牧民族逐水草而居，哪里适于放牧就迁移到哪里，支起帐篷就是家。

没有固定的住所，自然就不可能建造永久性的房屋仓库这些，所有的财产都是可迁移流动的，那么粮食的储备就少得可怜，抵御自然灾害的能力就极差。

风调雨顺，水草丰美的年景自然好过些，万一遇上了白灾、黑灾、旱灾、狼患、疫病这样的灾年，牲畜大量死亡，牧民的三餐马上就难以为继。

快要饿死的人什么样的事情做不出来？所以侵入中原农耕地区烧杀抢掠就成了一种必然。

（白灾是指大雪覆盖草场，牲畜觅食困难；黑灾是草原冬季少雪甚至无雪，牲畜无水可饮。）

有恒产者有恒心，没有房屋土地这些固定财产的人做起杀人放火的事来顾虑也少，干完了就溜之大吉，人走家搬，换个地方再落脚。

所以平定了西北这片疆域后，要改变蒙古人的生产方式，采用耕牧结合的方法，用土地房屋拴住他们的人，自然就拴住了他们的心。

有了房子有了地，吃得饱穿得暖，谁肯冒死去作乱？如此方可实现长治久安。

第一仗不遗余力的杀伤准噶尔军队的兵士，就是为了