第二百八十七章青囊医仙(1 / 4)

药庐跟明宫那些医师们的药庐静室没太大区别。除却几个正在煮药的药炉外,旁边散落着不少龟甲兽角等药材。

“老夫这里比较乱,你们小心点——你将他扶上竹床,我找一下工具。”说着,华元化钻入内室翻找工具。

白起搀扶姬乐躺在床上,姬乐一副满不在乎的模样“放心,我没事。对了,武安君看他这药庐如何?”

“和我那时候的方士并无二致。”

“我诸夏一脉,巫医向来不分家。上古时代,所谓的医不就是那些巫师的巫药?而方仙道归根溯源,也不过是巫教传承演变。从祭祀神明,鬼神占卜,转变为求道修真,炼丹长生。若论根源,哪家都绕不过黄帝老祖宗。”

《黄帝内经》,被视作医家的根本经典之一。而黄帝更与神农一起,并称为医道的祖师爷。

方仙道追求长生,也少不了研究黄老之术。

就算后来的儒家大兴,那些大儒高士或多或少也会看看冠以“黄帝”名头的著作。至少那部《黄帝阴符经》总要看一看。

白起一副与有荣焉说“不错,黄帝开诸夏先河,是当之无愧的祖神。”

他出身的芈姓归根溯源,也在黄帝高阳氏,也就是颛顼氏一脉。

而芈姓……

姬乐莫名想到一个人——屈原。

“屈原乃芈姓,屈氏,也是颛顼氏之后……不知他二人相见,会是什么情景?”

不过一个楚国,一个秦国,而且白起那个时代作为秦国将领,如果屈原得知楚国被秦所灭……

揉揉脸,姬乐将这种猜测抛之脑后,对白起说“元化公,本名华佗。唔……可能你不清楚,秦汉之后的姓氏跟先秦时代有所不同。”

先秦时代,姓氏分离。白起就是芈姓,白氏。但汉代之后,姓氏相合,再也没有这种说法。而到姬乐的时代,甚至表字都不再流行。除却少数古老家族留有传统外,普通老百姓谁会给自己取表字?

白起微微点头“嗯,我晓得,你安心修养。”

姬乐遥遥头,看着不远处忙活的华佗,低声说“不是这样的。华佗在历史上已经死亡,但是现在他跟先民一起出现在这。”

跟霍去病白起这些死后降灵的存在不同,华佗可是本人啊!

而且瞧瞧人家,半神!

穿越一年后,直接成为半神,简直给穿越者争光!

但为什么华佗是半神?

这才是最让姬乐疑惑的。

华佗与张仲景、董奉并称建安三神医,被曹操下狱刑杀。按照历史记录,华佗肯定死了。那《青囊经》的传言,更是千古以来的遗憾。但现在,华佗是怎么活下来的?

在华佗准备工具过来帮姬乐诊断时,姬乐忍不住问出这个疑惑。

华佗不愿多言,只是摇头道“非史官亲见,生死之事如何当真?”

姬乐细细思量,默默点头。

也是,史书记载“华佗死于牢狱”。

但谁看到了?

是曹阿瞒亲自动手行刑,还是派遣史官在旁边盯着?

牢狱里头想要找人替死,再轻松不过。何况,先民穿越这件事背后有创世神插手。指不定是天王一阵怪风将华佗掳来,又用幻化之法在原地留下幻影,取代历史上死掉的“华佗”。

不管怎么说,华佗活下来了。而且他带领一批先民在这个异世界生活了一年。

姬乐思索时,华佗已经帮姬乐初步诊断。

“邪风入体,致使体内阴阳失衡,病气紊乱。”

“邪风?元化公指的是诅咒?”面对这位白发苍苍的老者,姬乐颔首“元化公可否化解诅咒?”

华夏自古医巫不分家,华佗作为古之名医,在异世界又机缘巧合成为半神,或许有解除诅咒的方法?

华佗脸