1362 城墙上的讨论(1 / 2)

但是,在当时的阿瓦城里,这个古老王国的首都,虽然澳洲人后来通过永历皇帝最终还是扶持了一个新的国王,但可惜的是这个王国却并没有走向繁荣,在永历天子和澳洲人离开后,这个国家反而走向衰退。

至于原因,很简单——让我们回过头来看看,当初澳洲人进入阿瓦城后的所作所为吧,很快你就能得出一个显而易见的结论:澳洲人充分利用了当地种族之间的不平等,扩大了民族矛盾,从而达到了他们的政治目的。

本人认为,当初澳洲人肯定搞了某些不可知的政治权谋,这种政治权谋只有洞察世事的人才能看透……

因此,我们也可以顺带得出另外一个论点:种族主义和种族歧视是一切政治野心家必须利用的一个工具,而民族主义如果把握不当,则这是产生上述灾难的温床……

然而,从功利主义的角度上看,当时的澳洲人又是非常成功的——几个月后,东吁王国的十数万汉民离开了阿瓦城和附近的郊区,事实证明,这次民族大迁徙对其地缘政治的历史影响是非常深远的,汉人们的离开,不仅对当地经济产生了极其深重的打击,东吁王国从此也一蹶不振,更是让南方的几个沿海小国获得了喘息和发展的机会。

当然了,现在看来,最大的受益者无疑是永历皇帝和他的朝廷,当然还有站在大明帝国背后的那个澳洲联邦!后来大明帝国在南洋的崛起,使得华人们史无前例地最终成为主导南洋的决定性力量……”

(以上文字摘自《僧王起居录》第二卷。)

是的,那位居住在沙廉城郊外的寺庙里,深居简出的僧王,在若干年后所记载的那个“某些不可知的政治权谋”,其实在一六六一年的那个旱季,在阿瓦城里是真实存在的。

不少重要的历史事件,往往是由一件不起眼的事甚至是当权者的一个念头引发的,当初,给阿瓦城里的人们带来重大命运转折的导火索,确实源于当时朱北国脑子里的一个念头自打他第一次造访阿瓦城起,就发现阿瓦城里的汉人比意料中的多很多,因此产生了“……既然这里有如此大规模的汉人群体,那么,任其淹没于此也太可惜了,这些汉人无论是跟着永历在南洋开疆扩土,还是移民到澳洲联邦,都是很不错的归宿呢……”的想法。

于是在永历皇帝入缅宫的前一天深夜,登上西门城墙吹风的朱北国,把这个念头说给了站在身边的徐志和魏鸿两人,这两位立刻表示支持,但哥仨在进一步深入讨论了一番细节后,忽然发现冒出了两个亟待解决的问题:

一是城里到底有多少汉人?人口数量要足够的大才有行动的价值,毕竟迁徙人口是一件费心费力还很花钱的事情。

二是如何让汉人群体自愿离开这里,显然,不能用绳子把这些人捆走吧?

其实第一个问题相对而言比较好解决一些,搞一次人口普查就摸清楚了,然而第二个问题现在仔细想想还真的有点难办呢。

朱徐志就当场提出了这个问题:要怎样做,才能让阿瓦城里、包括其周边的汉人们心甘情愿地跟着永历皇帝去南洋开荒呢?要知道,中国老百姓有“宁为太平犬,不做乱离人”的说法,对于阿瓦城的汉人而言,这群人已经背井离乡过一次了,难道现在又要再来一次?

朱北国有点沮丧地承认,徐志说的很有道理,谁特么愿意这样折腾呢?显然,只依靠永历皇帝的所谓“大明正统”,是根本无法吸引大多数普通老百姓跟他走的!

难得的是,魏鸿这位有点狂热的明粉也承认这一点,因为大家不得不承认一个基本的事实——那就是,数百年以来,大明朝廷在如何善待其治下的普通百姓方面,实在是有些乏善可陈。

更何况,这位永历皇帝在两广云贵的这些年里,除了收税、打败仗和跑路,貌似也没有什么值得一提的惠民政绩吧?